山东大学有没有历史文化学院?

1 、年 7 月 ，山东大学在原历史系的基础上组建历史文化学院，下设历史系、考古系
、档案系、旅游系（ 2000 年划归管理学院）
，院长为吕伟俊教授。

2 、山东大学历史文化学院很好，以下是该学院的主要优势：学术实力雄厚：学院拥有众多知名历史学者 ，注重学术研究
，并设有国家级科研平台和多个研究中心，为学生提供了丰富的学术资源和研究机会 。

3
、山东大学历史文化学院是一所享有较高学术地位的学院 ，整体表现较为出色。以下是具体评价：学术地位高：山东大学历史文化学院是中国教育部和财政部共同认定的“高等学校特色专业建设点 ”
，并且是“211工程”和“985工程
”的重点建设单位之一，这表明学院在学术研究和教育质量方面得到了国家层面的高度认可
。

4、艺术学院：专注于艺术创作与理论研究 ，培养艺术家与艺术理论专家。外国语学院：提供外语语言与文化学习
，培养多语种专业人才 。历史文化学院：研究历史与文化，培养历史研究与文化遗产保护人才
。数学学院：深入数学理论与应用 ，培养数学研究与应用人才。

姜生主要经历

1 、中文名：姜生国籍：中国民族：汉出生地：山东职业：教师毕业院校：四川大学主要成就：首批“新世纪百千万人才工程国家级人选”（2004）代表作品：《汉鬼考》职称：教授研究经历山东大学历史学学士（1987）
，复旦大学历史学硕士（1990），四川大学哲学博士（1995） 。1990-1992年在河北师范学院任教
。

2
、电视剧《凉生 ，我们可不可以不忧伤》中，姜生经历了两次怀孕。第一次怀孕是因为陆文隽的侵害
，导致姜生意外怀孕，但姜生并不知情 ，误以为是与程天佑的关系
，因此对怀孕感到非常高兴，并小心翼翼地保护着这个孩子 。然而 ，宁未央的嫉妒心使她不小心推倒了姜生
，最终导致姜生失去了第一个孩子
。

3、姜生怀的第一个孩子是陆文隽的。在原小说中，陆文隽在醉酒后强行与姜生发生了关系 ，导致姜生怀孕 。姜生并不知道孩子的真正父亲是谁
，程天佑为了保护姜生，让她误以为自己与孩子发生了关系 ，并打算将孩子视如己出
。然而
，这个孩子最终没有保住，姜生经历了第一次流产。

4 、结局是姜生和程天佑结婚了 ，但程天佑在婚后不久，以为自己得了肺病
，认为自己命不久矣，便在外面和别的女人闹出了绯闻 ，希望姜生能离开他 。姜生也因此经历了流产
，而这段痛苦的经历让她深受打击。随后，陆文隽夺走了姜生的第一次视频 ，并将此事公之于众
。

5
、在《凉生
，我们可不可以不忧伤》这部作品中，姜生的初次经历被描绘得异常沉重。她的第一次遭遇了陆文隽的侵犯 ，这一情节揭示了复杂的人物关系和深刻的情感纠葛 。陆文隽与凉生之间有着同父异母的兄弟关系
，这种复杂的家庭背景为故事增添了更多的戏剧性
。

从《抱朴子》看道教的生命哲学

葛洪是魏晋神仙道教的代表人物，他的《抱朴子》（内篇）则是为神仙道教建立理论体系的重要著作。从《抱朴子·内篇》 来看 ，创建神仙道教理论体系的首要问题是论证神仙的实有
，亦即长生的可能性 。对于这个信仰方面的问题，葛洪采取了理性的方式进行论证 ，这也体现了神仙道教作为一种上层（士族）道教的知识型特征
。 这些论证主要集中在《论仙》卷中。

《抱朴子》作为一部融合道家哲思、神仙方术与儒家治世理念的经典，通过多维度的智慧探讨
，为现代人提供了关照生命本质 、平衡理想与现实
、顺应自然法则的深刻启示 。具体维度如下：对生命本质的探索：打破宿命，主动掌控“我命在我不在天 ”的突破性：葛洪提出生命的主导权在于自身 ，而非天命
。

葛洪《抱朴子》的医疗观：展示仙人自我医疗的理念
，介绍药物和术数在养生延寿中的应用。《阴符经》的生命观：强调人与自然、神明的紧密联系，以及个人在生命实践中的主体性 。

九字真言的修炼方法如下：理解核心与正统原文九字真言源自东晋葛洪《抱朴子》 ，正统原文是“临兵斗者
，皆阵列前行
”，修持要结合心法与实践 ，核心是“以意领气
，以气合道”
。

经》是最有生命力的，自1973年出土马汉王堆的甲乙《老子》帛书后 ，在1993年又发现郭店竹 简的甲乙《老子》
，其年代更为久远。 道教和道家有密切关系，但又有别于道家 。简单说来 ，道家是生命哲学，而道教则是生命学的 修炼。

姜生山东大学历史文化学院教授

姜生
，男，现任山东大学历史文化学院的教授 ，同时担任博士生导师
。他于1964年6月出生于河北昌黎
，拥有丰富的教育背景。1987年，他在山东大学历史系完成了本科学业 ，随后在1990年和1995年分别在复旦大学和四川大学取得了硕士和博士学位
，专业方向为历史学和宗教学 。自1990年起，姜生的教学和研究生涯不断发展
。

姜生姜生 ，男
，1964年6月生，博士 ，二级教授
，博士生导师（1999）。主要从事历史学 、宗教学、科学史的交叉学科研究，近期尤致力于两汉思想文化研究 。在国际学界倡导基于宗教研究的历史理解认知方法
。现任四川大学文化科技协同创新研发中心主任 ，四川大学历史文化学院（中国史）“长江学者 ”特聘教授（2015）。

姓名：容志毅出生年份：1957年籍贯：海南省昌江县教育经历：19761978年：就读于贵州水城钢铁厂技工学校，车工专业
，顺利毕业 。19821986年：考入贵州大学物理系物理专业，获得理学学士学位
。