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  新华社布里奇敦6月23日电 通讯：小项目助力大民生多元合作成就中巴友谊新标杆

  自1977年中国与巴巴多斯建交以来
，两国友谊不断书写动人的故事，而中巴合作的一系列多元化项目也正在成为见证两国友谊的新标杆
。

央视网消息 张猛这个“水上漂
” ，走到哪儿都有一颗见义勇为的心
，不管是水里，还是地上。

48岁的张猛 ，是南京市溧水区城乡建设局的一名普通职工 。看上去很普通的他
，却有个响亮的绰号——“水上漂”
。“水上漂 ”身名远扬，不光因为身怀“绝技
” ，更因41年来一次次救人的壮举。

在9月25日举行的华为秋季全场景新品发布会上
，华为常务董事 、终端BG CEO
、智能汽车解决方案BU董事长余承东表示，华为Mate 60系列开启先锋计划以来 ，广受消费者喜爱
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1920年，《水浒传》研究的开山之作——《〈水浒传〉考证》提到：“自从金圣叹把‘施耐庵’的七十回本从《忠义水浒传》里重新分出来 ，到于今已近三百年了（圣叹自序在崇祯十四年） 。这三百年中
，七十回本居然成为《水浒传》的定本。
”（《中国章回小说考证》）此论述核心观点即认为，金本是清代《水浒传》的定本 ，也就是当时唯一流传的版本
。

此论一出
，得到同时代学者广泛呼应，且观点愈发明确。如鲁迅指出：“金人瑞改《水浒传》及《西厢记》成法 ，即旧本遍加改窜，自云得古本
，评刻之，亦称‘圣叹外书’ ，而一切旧本乃不复行 。”（《中国小说史略》）郑振铎也多次提及此说：“这一部‘腰斩’的《水浒传》
，却打倒了、湮没了一切流行于明代的繁本 、简本、一百回本
、一百二十回本、余氏本 、郭氏本……使世间不知有《水浒传》全书者几三百年 ”（《中国文学研究》）；“这个贯华堂本出现以后，流行得极广 ，在很长的时间内
，代替了一切的百回本和百二十回本，成为一般读者中唯一流行的本子
”（《水浒全传序》）
。

在众多观点中 ，郑振铎关于“金本是清代唯一流行的《水浒传》版本 ”的论断影响深远
，迄今仍是学界主流观点。中国水浒学会前任会长佘大平便多次重申这一观点：“自从‘金本’《水浒传》出版以来……在全国风行达三百多年，并且逐渐淘汰了其它所有《水浒传》的版本
”（《水浒争鸣》） ，同时认为这是郑振铎对《水浒传》研究的重要贡献
，“郑振铎最早
、最明确地承认‘金本’在《水浒传》传播史上‘唯一流行’的地位，这在《水浒传》研究的学术史上是一个了不起的贡献”（《水浒争鸣》） 。

那么 ，金本《水浒传》究竟是不是清代唯一的流行本？要解答这一问题，需先将其拆解为两个核心议题
。

第一个问题
，金本是否为清代唯一的《水浒传》流传本？答案是否定的。有清一代，金本并非唯一流传的《水浒传》版本 。金本刊刻于明末崇祯十四年（1641）前后 ，此时距离明朝覆灭仅余三年
，金本在入清前尚未形成广泛影响力，而清初其他版本《水浒传》仍在不断涌现
。仅康熙一朝 ，便有石渠阁补印本、芥子园本 、大涤余人序本
、李渔序本和十卷本等
，明末英雄谱本在清初亦有二刻、三刻。此外，清初尚有三大寇本 、郁郁堂挖印本
、映雪草堂本等流传 。

金本《水浒传》自明末刊行后 ，入清不断被翻刻
，具有代表性的有顺治十四年（1657）王望如评本及雍正十二年（1734）句曲外史序本
。至雍、乾年间，金本影响力显著提升 ，这一点从毛宗岗 、张竹坡
、脂砚斋等人批点《三国演义》《金瓶梅》《石头记》时屡屡提及金圣叹之名便可佐证。但即便如此
，清代《水浒传》的出版格局也并非如郑振铎所言，金本“打倒了 ，湮没了 ”其他版本 。事实上，仍有多种非金本《水浒传》流传。仅乾隆一朝
，就有三多斋本、汉宋奇书本 、百二十四回本、征四寇本等，嘉庆至光绪年间此前诸多版本又得到重新翻刻 ，如百二十四回本在嘉庆
、光绪年间多次翻刊
，同时道光年间还新出现了八卷本这一版本
。由此可见，有清一代 ，金本绝非唯一的流传本。

第二个问题
，金本是清代唯一的《水浒传》流行本吗？此问题与前一问题的差异在于“流传”与“流行
”的区分 。“流传”仅代表版本存在传播轨迹，而“流行 ”则意味着在读者群体中具备广泛影响力与高接受度
。金本在清代读者群中的流行程度与影响力无需过多赘述 ，此处仅举两例以见之。其一舒位《乾嘉诗坛点将录》诸版本均以金本为底本
，其二《水浒传》续书除明末清初的《水浒后传》与《后水浒传》接续非金本外，咸丰以后的《荡寇志》《续水浒传》《古本水浒传》《残水浒传》《水浒中传》《水浒新传》等续书 ，均接金本而续写 。但即便如此
，也不能说金本是清代唯一的流行本，因为除金本外 ，至少还有两种版本在清代广为流传，并形成了可观的影响力
。

一种是汉宋奇书本。此本最早由金陵兴贤堂于乾隆年间刊刻 。此后翻刻书坊众多
，且不再局限于金陵一地，广州的天平街维经堂、五云楼 、芸香堂
、金玉楼 ，佛山的近文堂、右文堂
，以及大酉堂 、省城福文堂
、翰巽楼、老会贤堂 、英德堂
、文光堂、善美堂 、聚德堂
、芸生堂等十余家书坊均有翻刊
。从刊本数量、流传地域范围来看，汉宋奇书本的影响力不容小觑 ，甚至清代演雷应春与其妻张月娥之事的京剧《红桃山》
，也以汉宋奇书本为底本进行改编，足见其在当时社会文化层面的渗透力。

另一种是百二十四回本 。此本最早刊于乾隆元年（1736） ，至光绪年间仍有书坊翻刻
，流传时间长达140余年
。翻刻的书坊有苏州映雪堂，成都大道堂 、天德堂、藜照书屋等 ，仅现存可考的版式就有半叶十行
、行二十字本
，半叶十行、行二十三字本等六种，版本形态的丰富性也从侧面反映了其流行程度。

从汉宋奇书本与百二十四回本的流行轨迹来看 ，即便在金本已占据重要地位的乾隆朝及之后，金本也未能垄断“流行本
”的地位 。综上分析可得出结论：金本既非清代唯一的《水浒传》流传本
，也非清代唯一的《水浒传》流行本。

那么，何以20世纪20年代至30年代诸多学者会认为金本是清代唯一的流行本 ，甚至是清代唯一的流传本？究其原因
，与晚清印刷技术变革密切相关
。自石印 、铅印技术传入中国后，凭借成本低
、效率高的优势 ，逐渐取代了传统的雕版印刷。尤其是光绪年间
，申报馆率先采用石印、铅印技术刊印小说，随后各大出版社纷纷效仿 ，使得石印 、铅印本小说迅速占据了整个流通市场 。据马蹄疾《水浒书录》载
，从光绪十二年（1886）至宣统三年（1911），《水浒传》的石印
、铅印本共有31种 ，而到了1920年
，这一数量已增至37种
。值得注意的是，这37种石印、铅印本《水浒传》均是金本。也就是说 ，在这三十余年里，《水浒传》的读者市场几乎被物美价廉的石印 、铅印金本所垄断 。这也正是当时学者们只能觅得金本
，进而形成“金本是清代唯一流行本”认知的核心原因
。因此，若一定要说金本是某一时期唯一的流行本 ，那这一时期也只能限定为清光绪朝以后的六十余年
，而非整个清代。

准确厘定金圣叹腰斩本在清代版本流传中的实际地位，不仅能纠正学界长期以来的认知偏差 ，更能为《水浒传》版本学研究提供更精准的坐标
，进而推动《水浒传》研究史与文学史脉络的重新梳理与完善 。同时，这一研究视角也提醒研究者在考察古籍版本流传时 ，不能仅依据某一时期
、某一群体的认知下结论
，而需结合不同时代的社会背景、技术条件 、文化需求等多重因素，进行全面立体的分析 ，唯有如此
，才能更接近历史的真实面貌
。

（作者：邓雷，系福建师范大学副教授）